四年級一般生

澎湖的村里聚落通常都有一間主廟，這主廟被稱為該聚落的公廟，公廟不論供奉的是王爺或是其它的主神都是這聚落的信仰中心，且居民一般相信公廟的主神掌有神兵，可以護衛村民的安全。五營，既是神明派出的神將神兵所安置之地。五營神兵信仰在中國閩南、金門、澎湖及台灣很是普遍。

 五營按照中國軍營配置分成東、南、西、北、中五個營頭，分佈在聚落的四周相對應的方向，形成聚落的地界。澎湖「犒軍」的典儀就是在祭拜營頭的神兵神將；主神出巡「繞境」即是在巡視各營頭。一般在澎湖的營頭大多是立塊石碑書明派在此地的神將名號，分別是張、蕭、劉、連、李等五位神將(我只知道中壇元帥李哪吒)，插有竹符並置一火爐。竹符是主神給予神將的派令，一般是三支，也有五支的，據稱軍隊神兵較多就會有較多的竹符，而火爐似有築營埋鍋造飯之意。有的五營營頭會有令旗，令旗符合風水學上的四象，即左青龍(東-綠)、右白虎(西-白)、前朱雀(南-紅)、後玄武(北-黑)再加上中麒麟(中-黃)而成為代表顏色。

 五營信仰在澎湖各村落仍然保留完整，遊客到訪有興趣都可以在聚落四周觀察到五營營頭。這些營頭也圈出神之結界護衛著聚落，但是時代的演進，社會的進步，馬公市區的一些原本獨立的聚落早已無法辦別它們之間的地界，市區道路也重劃整建，像照片中的東甲宮的五營頭乾脆就集中在一起了。